曾国藩全集全文阅读

1、同乡的京官还是那些。郑莘田给谏服阙来京城。梅霖生病势严重，很是可虑。黎樾乔老前辈那里，父亲没有去辞行，儿子已代为致意。广东的事，四月十八日得捷报，现将抄报寄回。(曾国藩全集全文阅读)。

2、带遇到检点陈玉成率领的救援先头部队。陈玉成告诉石祥祯等人，翼王在九江，燕王秦日纲

3、《曾文正公全集》为晚清一代名臣曾国藩文集，采用最早的、也是目前被认为最为经典的版本，即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。

4、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

5、　　第三章　不卑不亢　刚柔互济—— “刚柔”法

6、　　让大家严格遵守的只有两句话，那就是“有福分不能尽情享受，有权势也不能用得精光。”有福而不过分享用，就是要以俭字为主，少用仆人奴婢，少花银钱，自然就是珍惜福分了;有势不多使，少管闲事，少评判是非，没有人感谢你也没有人怕你，就自然可以长久了。

7、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

9、链接：https://pan.baidu.com/s/1in54JcScyEsWTkUrA9f3fw密码：yjel 书名：曾国藩全集(全叁拾壹册)

10、这封家信重点谈了两方面的内容：一是谈读书的方法，作者先用猛火煮肉与漫火温肉作比，说明读书先要下苦工夫，多读多记，然后慢慢地去品味、理解；后又用掘井作比，说明读书要专心一致的道理。一是谈读书的目的，读书的目的有两个，一个是进德之事，一个是修业之事并具体阐述了修业之事是什么。

11、第009集  第010集  第011集 第012集

12、    立言，作为中国最后一位大儒，对儒学身体力行，登堂入室，造诣极深。留下了洋洋洒洒数万言集，其精深博大之处可让学者终身沉浮其中，更让今天普通的我们都受益匪浅。

13、同治十一年(1872年)曾国藩病逝于南京。李瀚章、李鸿章等为了传承曾国藩的学问，搜集了他生前所著文字，汇辑成一部权威的《曾文正公全集》。于光绪二年(1876年)由湖南传忠书局刻印。这一部《全集》由李瀚章、李鸿章兄弟主持编校，并由李瀚章亲自写序。参与编校的人员都是当时一流的文人名士，包括黎庶昌、沈葆桢、丁日昌、彭玉麟、刘秉璋等35位。

14、　　打仗，靠的是勇气。第一次进攻，士气最健旺，第二次进攻，士气就减弱了，第三次进攻，士气几乎就衰竭了。这是古人用兵经验，我对这几句话，经常思索玩味。大概用兵并无其它奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以了罢。三国中，孙权攻打合肥，受挫于张辽;诸葛亮攻打陈仓，受挫于赫昭，两者失败都因起初气势太盛，过于锐不可挡，慢慢决战时就衰竭无力了呀。只有荀彧攻克逼阳，士气衰竭而又重新振作;陆抗攻克西陵，事先预料难以迅速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。

15、　　古之君子之所以尽其心、养其性者，不可得而见;其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼，自内者言之，舍礼无所谓道德;自外者言之，舍礼无所谓政事。故六官经制大备，而以《周礼》名书。春秋之世，士大夫知礼、善说辞者，常足以服人而强国。战国以后，以仪文之琐为礼，是叔齐之所讥也。荀卿、张载兢以礼为务，可谓知本好古，不逐乎流俗。近世张尔岐氏作《中庸论》，凌廷堪氏作《复礼论》，亦有以窥见先王之大原。秦蕙田氏辑《五礼通考》，以天文、算学录入为观象授时门;以地理、州郡录入为体国经野门。于著书之义例，则或驳而不精，其于古者经世之礼无所不该，则未为失也。

16、缓行三千步，不过一小时的光景。就这一小时的光景，决定了三个人的命运。有人也许要说，这曾国藩，也太绝对了吧。其实，一个人的品性，是可以在很短的时间内从他细微的形态动作中看出来的。曾国藩的高明就在于，他在缓步的过程中不动声色地仔细观察了三个人。这是一场未曾事先通知的考试。因此，三个人的表现也都发乎本性。

17、　　诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪?机心有未消邪?当猛省于衷，而取验于颜面。

18、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

19、松滋黄仙峤先生，为人本质正直旷达。对于名声利益看得很淡。在滇南作观察使，在整治吏治方面揪出那些奸佞小人，老百姓传播他的那些精微深奥的东西，已经接近并懂得了古人所讲的器识事业，利用他的空闲时间，写成了一些诗词文章，并且能够抛弃旧的接收新的，语言简约含义丰富。可是先生没有自鸣得意，谦虚地认为没有办法与古人相比。人的度量相差很远，有宏大的、有峡隘的、有谦虚的、有自满的，不能用一两种来概括。我既已拿到了他的书并且把它读完了，于是就替他选择那些最好的诗若干首，使它能够记载并保存下来，世上那些用一生研究诗而自认为有名声，并且他们的志趣并不宽广的人，看到先生的这一本书，也应该内心感到惭愧并且也有了扩充自己器识的方法。

20、　　带兵的方法，用恩情不如用仁义，用威严不如用礼遇。“仁”的意思就是：“要想自己立身成事，先让别人立身;要想自己达到目的，先要达到别人的目的。对待士兵要像对待自家子弟一样的心情，希望他成事立业，希望他发达兴旺。那么人们自然感恩于你。“礼”的意思，指人与人之间平等相待，不分年龄大小，不分位置上下，彼此不能侮漫、安适平和而骄傲自大。衣冠端正，庄严肃穆，人们看见就生敬畏之心，觉得威严持重不猛烈。做事敬业，待人稳健，无形无声中现出崇高难犯的气象。这样，别人自然尊重他的威严。遵守这两个方面，即使到国外出使也行得通，更何况带兵治军呢?

21、第005集  第006集  第007集 第008集

22、   俗话说的好“罗马不是一天建成的”，“三立完人”自然也不是一天就可以修身成功的，从今天起我们一起来看看曾国藩一生的故事，希望我们每个人都能从曾文正公身上学习到建设之力。

23、梁启超在成家时读曾氏家书，收获了一套家庭教育良方，所以他一门九子，个个才俊；

24、晚，便在秦日纲主持下，计议下一步的军事行动。石祥祯在会上沉痛地检讨自己的失误，请

25、《曾国藩全集》是您一生不得不读的一套书！他被称为中国历史完人，不仅是当官做到了极致，为人处世都达到了成圣不朽的地步。因此也不妨可以称：人之大者曾国藩。

26、　　古人云：惟忠疑之际，人臣最难处。猜疑毁谤，黑白相昧，乃人性蛇蝎处。然而，君子之心，廓然大火。忍侮于大者，浩然正气，坚而不移。

27、　　过去耿恭简公曾说过，做官第一重要的是坚忍不拔，有耐性。其实带兵也是这样，和官场往来，我们兄弟们都忧虑的是略知世态需求却本身怀有一肚皮不合时宜的想法，既不能硬做自我主张，又不能软去迎合世事，所以到处落落寡合。迪安之妙就在于他全然不了解世态，他腹中虽然也有些不合时宜的念头，却能一味浑同包容，永不表现显露。我们兄弟却时刻显露出来，总不是拥有福气的法子。雪琴和我们兄弟最相像，也少有彼此投合的人。弟应当以我为戒，一味浑厚包容，决不显露表现。将来性情修养纯熟，身体也健壮旺盛，子孙也受用无穷。不要习惯于机变诡诈之方，恐怕在官场越久，德行就会越浅薄。

28、第145集  第146集  第147集 第148集

29、第161集 第162集  第163集  第164集 

30、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

31、梁启超在成家时读曾氏全集，收获了一套良方，所以他一门九子，个个才俊。

32、　　有志向的人和没有志向的人不一样，不仅是想象上的不一样，而且也是事实上的不一样。立志就是把这两类人区别开来的方式。

33、按曾国藩的观点来说，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是它其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。

34、　　曾说过“独”这个东西，是君子和小人共同感受到的。小人认为自己是独自一人时会产生一个非分的念头，非分之想积聚多了就会任意妄为，由此欺人的坏事发生。君子忧惧自己是单独一人时，会生出真诚的意念。真诚念头积聚多了就会处事谨慎，由此对自己不满意的德行下功夫匡正。君子和小人都是独自处事，两者的差距却可由此得到评论。

35、  九弟归去之后，予定刚日读经，柔日读史之法。读经常懒散不沉着。读《后汉书》，现已丹笔点过八本；虽全不记忆，而较之去年读《前汉史》，领会较深。九月十八日起同课人议每课一文一诗，即于本日申刻用白摺写，予文、诗极为同课人所赞赏。然予于八股绝无实学，虽感诸君奖借之殷，实则自愧愈深也。

36、第125集  第126集  第127集 第128集

37、第129集  第130集  第131集 第132集

38、《曾国藩智慧经典全集》内容简介：曾国藩的一生都充满了传奇色彩，让人不得不去走进他。他将善与恶演绎到了极致，让人憎恨的同时，有不得不让佩服。当很多人认为他是好人时，他却使坏，所以，“好人”不是他的对手。

39、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

40、在乱世中，曾国藩由一介布衣而位极人臣，一生功名显赫，为朝廷建立了丰功伟业。他被奉为官场“楷模”，在官场中以老成持重、灵活多变、坚韧不拔著称。他不是军人，却为朝廷建立了丰功伟业；他不是哲人，但留下的文稿字字珠玑，饱含人生的哲理。

41、说起来，曾国藩虽然是一代大儒，但也不可能样样都擅长，那么他怎么可能在西学、算术、语言学各个方面都能给孩子以指导呢？要说曾国藩真是一个海纳百川式的人物，当时他的幕府中网罗了天下最杰出的英才，包括像李善兰、华衡芳、徐寿等一大批当时最杰出的科学家。他不仅自己教儿子，还主张儿子向这些饱学之士学习。这也可以看出曾国藩的胸襟，真不是一般人可以比拟的。

42、　　明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用?虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳!岂能谓之明理有用之人也乎?朝庭以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝庭用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉?

43、(3)您与某人交好却没有保持到最后，是因为您有过错，您在这件事上为什么不谨慎呢?

44、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

45、　　无论是初涉世事，还是位居高官，无论是做大事，还是一般人际关系，锋芒切不可毕露。有了才华固然很好，但在合适的时机运用才华而不被或少被人猜忌，避免功高盖主，才算是更大的才华，这种才华对国对家对人对己都有真正的用处。

46、链接：https://pan.baidu.com/s/1yYlKbmA-xQR662mtv1N88g

47、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

48、   曾国藩发现笨拙是有笨拙的好处的。首先笨拙的人更加虚心，更愿意低头付出。其次他们从小受到的挫折就多，抗打击能力也就会更强。最后笨拙的人不会投机取巧，所以做事情不容易留下死角。这塑造了曾国藩独特的人生哲学“尚拙”，就是崇尚笨拙。现在的人都尚巧，越巧妙，越少费力气，越走捷径越好。而曾国藩则完全不同，他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”既然自己天生钝拙，那我就充分发挥钝拙的长处。他一生做事都不投机取巧走捷径，而是涓滴积累，水滴石穿，追求扎实彻底，一步一个脚印。

49、链接:https://pan.baidu.com/s/1iiK3Za15JGiOWRcTAilBIA提取码:d9qu书名：曾国藩

50、　　这时自己想控制全局是毫无把握的。立即追求成效，就会虚火上浮而身体困乏。内心不可不察觉这一点。我们常说进兵必须由自己作主，不可由于顾及他人言论而受牵制。不仅进兵这样，即便寻常出兵开仗也不能受人牵制。应该作战时，即使别的营垒不愿出战，我的营垒也必须接战开火;不应该作战时，即使别的营催促，我也要坚持稳重不轻易进兵。如果彼此都牵制关联勉强出兵，把用兵看作写应酬文章，那么就再不能出奇致胜了。

51、曾国藩一生著述颇丰。涵盖理学、文学、军事、政治、修身、治家等各方面。

52、“不做圣贤，便为禽兽”。曾国藩的一生，成功显赫到了顶点极处，争议复杂也是千古未有。自湖南起兵后，曾国藩的湘军屡战屡败，两次投江自尽，数度立下遗嘱，更曾在困境绝望中弃官回乡。然而，信奉“好汉打脱牙和血吞”的曾国藩，认准了一个“挺”字，凭借极度的自省和坚忍，硬是挺到了太平军内讧的战局转折点。攻下南京后，曾氏家族手握重兵，成了“天下臣民第一家”。当此之时，曾国藩显赫至极，然而，曾国藩成功后做的第一件事，是与一直在暗中支持他的京中权贵肃顺断绝了交往，在肃顺政变失败后没有留下一点把柄；而攻灭太平天国的次月，曾国藩便主动上折提出裁撤湘军，并且果断实行，终于使得曾国藩成为史上既功高盖主又保全自己的极少数人物之一。

53、作为晚清中兴四大名臣之首，曾国藩虽然去世，但其对于晚清政坛的影响仍然很大。正如《清史稿》本传所说，他“成就荐拔”的人才“不可胜数”，以致“疆臣阃帅，几遍海内”，就是说他所推荐的人才，很多都在全国各地担任封疆大吏。

54、　　第五章　见机而行　因势利导——“诡道”法

55、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

56、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

57、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。